На этом сайте используются различные cookies. Мы используем файлы cookies для персонализации контента, предоставления функций социальных сетей и анализа посещаемости нашего сайта. Некоторые файлы cookie, которые появляются на наших страницах, размещаются третьими лицами. Для получения дополнительной информации и выбора, пожалуйста, ознакомьтесь с нашей политикой конфиденциальности и конфигурациями использования.
Забытая страница истории: Памятник жертвам кишиневского гетто
Виктория Пила лицей Прометеу-Прим, Кишинев, Молдова / Александру Сеу Теоретический Лицей им. Михая Эминеску, Единец, Республика Молдова
16-19 лет
45 мин. (+домашняя работа 45 мин.)
Ключевой вопрос: Как история кишиневского гетто иллюстрирует трагедию евреев во Второй мировой войне?
Результаты урока
Учащиеся:- реконструируют историю этого места, чтобы понять, как образ жизни людей в прошлом связан с жизнью местного сообщества в настоящем и будущем;
- преодолеют предрассудки и стереотипы по поводу религиозных и этнических меньшинств;
- научатся терпимости, узнают больше о культурном разнообразии, испытают сочувствие к жертвам Холокоста во время Второй мировой войны;
- поймут такие исторические понятия, как преемственность и изменения, причина и следствие.
Педагогические рекомендации
Этот урок – часть серии занятий, посвященной Второй мировой войне. К моменту его проведения ученики уже знают основные аспекты войны и знакомы с понятием Холокоста. Этот урок посвящен местной истории, но при этом он напрямую связан с событиями 1941-1942 гг. и трагедией евреев в XX веке.В рамках урока ученики анализируют исторические тексты, воспоминания выживших, фотографии, а также совершают виртуальную экскурсию по кишиневскому гетто.
Задания
В качестве подготовки к уроку ученики должны выполнить домашнее задание (см. Приложение I): прочитать тексты, в которых рассказывается о еврейском населении Молдовы до начала Второй мировой войны и о Кишиневском гетто.Этап 1. Домашнее задание: консолидация (10 минут)
Ученики разбиваются на мини-группы (по 3-4 человека) и отвечают на вопросы, основанные на прочитанных дома текстах.
Вопросы к тексту А:
- Какими профессиями занимались бессарабские евреи?
- Почему евреи жили в основном в городах?
- Почему российские и румынские власти преследовали евреев?
- Почему евреев считали подозрительными в довоенной Румынии?
- С какой целью было создано кишиневское гетто?
- Как вы думаете, как местное население отреагировало на строительство гетто?
- Почему румынские власти решили депортировать евреев в Приднестровье?
- Румынские власти выполняли приказы немцев или проводили свою собственную антиеврейскую политику?
В тех же группах ученики рассматривают фотографии и отвечают на вопросы (см. Приложение II).
Этап 3. Стереотипы (10 минут)
Согласно исследованию, проведенному Советом по предотвращению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства (2018 г.), евреи не входят в число наименее популярных социальных групп в Молдове (см. Приложение III). Однако в их отношении имеются определенные стереотипы. Учащиеся должны изучить таблицу и в мини-группах обсудить, какими могли быть результаты подобного опроса в 1920-х или начале 1930-х гг.
Этап 4. Оценка работы (15 минут)
Ученики получают фотографию и текст с информацией о памятнике (см. Приложение IV). Они должны ответить на следующие вопросы, которые учитель записывает или проецирует на доску.
- Нужны ли такие памятники?
- В 2018 г. Виктор Поповичи, руководитель проектов в Агентстве по инспектированию и реставрации памятников, реализовал в Молдове два международных коммеморативных проекта. Первый – это германский проект «Камни преткновения», в рамках которого в мостовую перед домами жертв нацизма устанавливались камни-таблички с информацией об этих жертвах. Второй проект – это российский «Последний адрес», название которого говорит за себя. В рамках этого проекта на фасадах домов, где жили жертвы сталинских репрессий, устанавливаются памятные таблички. Как вы думаете, нужны ли такие проекты в нашей стране? Почему да (почему нет)?
- Хорошо ли, что существуют мемориалы, подобные этому?
- Задумались ли вы после этого урока о том, что вы, как молодой гражданин и будущий взрослый и родитель, должны думать о меньшинствах и как вы должны с ними обращаться?
Глоссарий
Бессарабия — регион Восточной Европы, который с XV по XX век принадлежал Османской империи, России, Румынии, Советскому Союзу, Украине и Молдове. Регион ограничен рекой Прут с запада, рекой Днестр с севера и востока, Черным морем с юго-запада и рукавом Килиа реки Дунай с юга.Вермахт — вооруженные силы нацистской Германии в 1935-1945 гг.
Движение легионеров (также известное как Железная гвардия) — антидемократическая, антикоммунистическая и антисемитская политическая партия в Румынии в 1927-1940 гг.
Маршал Йон Антонеску — румынский маршал и государственный деятель, ставший главой прогерманского правительства страны во время Второй мировой войны.
Погром — организованное избиение или убийство представителей конкретной этнической группы, особенно евреев в России или Восточной Европе
Приднестровье — регион между Молдовой и Украиной. Его название указывает на географическое положение — за рекой Днестр. Во время Второй мировой войны был частью Румынии (1941-1944).
Приложение I. Тексты для домашнего задания
Прочитайте информацию о еврейском сообществе в Молдове до Второй мировой войны (текст А) и краткое описание кишиневского гетто (текст Б).Текст А
Первые евреи появились на территории между реками Прут и Днестр в I веке вместе с римскими легионами, завоевавшими древнюю территорию Дакии. С XV века Молдова была важной транзитной остановкой для еврейских купцов, путешествовавших между Константинополем и Польшей. К XVIII веку в городских поселениях, таких как Оргеев, Сороки, Бельцы и Измаил, появилось несколько постоянных еврейских общин. Большинство евреев занимались торговлей. Перепись 1803 г. свидетельствует о том, что евреи проживали во всех 24 молдавских городах, а также во многих селах и поселках. В 1836 г. еврейское население Бессарабии выросло до 94 045 человек, а к 1897 г. уже насчитывало 228 620 человек, что составляло 11,8% населения губернии. В 1897 г. евреи составляли почти половину населения Кишинева (50 237 человек, или 46% населения).
Погромы не были редкостью; особенно заметным был погром 1903 года, вызвавший международное возмущение. Тысячи молдавских евреев эмигрировали, а Соединенные Штаты публично осудили резню и ввели торговые ограничения против России. В 1918 г. Бессарабия (восточная часть Молдовы) вошла в состав Румынии. Местные евреи получили румынское гражданство и право открывать еврейские школы, хотя в целом бухарестские власти считали их подозрительными и видели в них то же, что и в других меньшинствах Бессарабии — потенциальных агентов Москвы.
В 1930-е годы в Румынии развернулись антисемитские настроения, которые проявились в образовании, политике и социальных отношениях. Во время экономического кризиса неуклонно росла популярность Движения легионеров и других антисемитских организаций. В 1934 г. был принят закон, согласно которому минимум 80% работников должны были быть румынами. Этот закон представлял собой первый шаг к дальнейшему введению еще более сурового законодательства: был приостановлен выпуск газет, принадлежащих евреям, аннулированы железнодорожные пропуска еврейских журналистов, аннулированы все лицензии на продажу алкоголя евреям в сельской местности, был введен закон о пересмотре их гражданства. Уже существовавшее антисемитское законодательство было расширено при диктатуре маршала Иона Антонеску, включив экспроприацию собственности евреев. После начала операции «Барбаросса» 22 июня 1941 г. торговая и промышленная собственность евреев Бессарабии была конфискована; их заставляли носить звезду Давида, а для «восточных евреев» были созданы гетто.
Источники: Moldova // JGuideEurope [дата доступа: 12.06.2022]; Scheib, A. Moldova Virtual Jewish History Tour // Jewish Virtual Library [дата доступа: 12.06.2022].
Текст Б
16 июля 1941 г. румынские войска вошли в Кишинев вместе с частями 9-й армии вермахта. По пути они уничтожали еврейское население. Точное количество евреев, оставшихся в городе, неизвестно. Некоторые были депортированы советским правительством перед войной; некоторые были эвакуированы или призваны в Красную Армию. Остальные и представить себе не могли, что их ждет. 24 июля 1941 г. губернатор Бессарабии генерал Войкулеску издал приказ о создании лагерей для евреев из сельской местности и об организации Кишиневского гетто. Гетто было создано в нижней части города. В него было два входа. Население гетто было обречено на голодную смерть: комендант гетто запрещал продавать продукты евреям до 11 часов утра, а после этого часа их все равно уже нельзя было достать. Число смертей, вызванных недоеданием и болезнями, достигало 10-15 в сутки и включалось в отчеты как «смерть от естественных причин». Некоторые крестьяне, несмотря на раск, приносили продукты. Евреи были предоставлены своей судьбе и продавали свои вещи на рынке, что было для них практически единственным способом выживания. По утрам в гетто приходили румыны и немцы и забрали мужчин, женщин и детей на работы в своих домах. Работодатели не только не платили им, но и не кормили. Комендант отмечал непослушных, а «виновные» при первой же возможности исчезали навсегда. По данным на 19 августа 1941 г., в гетто находилось 9984 еврея (2523 мужчины, 5261 женщина, 1160 девочек и 1040 мальчиков). В середине сентября в гетто было почти на тысячу человек больше. Из 11 525 заключенных было 4 168 мужчин, 4476 женщин и 2901 ребенок. Увеличение населения произошло за счет того, что в кишиневском гетто были собраны евреи из окрестных населенных пунктов.
С 5 августа евреи города были обязаны носить на одежде звезду Давида. Целью румынских властей было «очистить» Бессарабию и Буковину от «еврейских элементов» путем массовых депортаций за Днестр. Депортация в Приднестровье началась 8 октября 1941 г. Огромное количество евреев погибли в процессе депортации вследствие явной преступной некомпетентности, неподготовленности и крайней бессердечности румынских военных по отношению к ним.
Больше всего евреев погибло в Приднестровье — районе между реками Днестр и Буг, который находился под румынской оккупацией. Депортированные евреи шли пешком. Тех, кто не успевал за колонной (в основном больных, стариков и детей), румынские и украинские охранники расстреливали на месте. Самыми зловещими лагерями были Богдановка и Ахметчетка, где евреи умирали от голода или были расстреляны. Данных о выживших в этих лагерях нет.
Источник: Life in Chișinău ghetto // JewishMemory [дата доступа: 12.06.2022].
Приложение II. Работа с фотографиями
Рассмотрите фотографии и ответьте на вопросы.Фото 1:
- Сколько человек было в гетто?
- Можно ли по фото определить их национальность?
- Сколько им лет?
- Как они одеты?
- Чего они ждут?
- О чем, по вашему мнению, они думают?
- Какова была их судьба?
Фото 2: В каких условиях жили люди в кишиневском гетто?
Приложение III. Стереотипы в отношении евреев в Молдове (2018 г.)
позитивные | нейтральные | негативные |
Умные - 49.4% | Спокойные - 12.9% | Хитрые - 33.8% |
Готовые к сотрудничеству - 26.4% | Такие же, как все - 0.6% | Жадные - 24.3% |
Смелые - 20.6% | Богатые - 0.4% | Имеют свой запах - 10% |
Трудолюбивые - 14.6% | Тайно управляют миром - 8.8% | |
Заботливые - 12.5% | Ленивые, не работают - 8.5% | |
Верные - 10.5% | Незаконно обогащаются - 8.4% | |
Готовые помочь - 8% | ||
Уважительные - 7.9% | ||
Добрые - 1.3% | ||
Находчивые - 0.7% |
Приложение IV. Памятник жертвам гетто
Памятник жертвам еврейского гетто на Иерусалимской улице установлен на месте главного входа в бывшее гетто, организованное в нижней части Кишинева в июле 1941 г., вскоре после того, как немецкие и румынские войска вошли в город. Туда было доставлено более 11 тысяч человек — мужчин, женщин и детей. Мемориал увековечивает память евреев, заключенных и убитых в гетто во время Второй мировой войны. Он был возведен 22 апреля 1993 г. по проекту скульптора Наума Эпельбаума и архитектора Симеона Шойхета. Памятник построен на средства частного предпринимателя И. Симиряна и Еврейского агентства «Сохнут». Центральным элементом мемориала является большая бронзовая фигура пророка Моисея. Левую руку он прижал к сердцу, а в правой держит Писание. Статуя стоит на постаменте из розового гранита и упирается в разбитую стену из красного гранита, в центре которой находится пустота в форме разбитой звезды Давида. Надпись на трех языках — иврите, румынском и русском — гласит: «Мученики и жертвы Кишиневского гетто! Мы, живые, помним вас!».В 2013 г. памятник подвергся акту вандализма: на памятном камне была нарисована фашистская свастика. В 2016 г. по инициативе президента еврейской общины Республики Молдова Александра Билинкиса памятник был реконструирован и отреставрирован.
Каждый год 27 января у памятника проходит акция памяти жертв Холокоста.
Скачать пособие
Дополнительные
материалы
урока
Начало и окончание Второй мировой войны
Дети в годы Второй мировой войны
Память и мемориализация Второй мировой войны в разных странах
Молодежь и принудительный труд в годы Второй мировой войны
Изменение государственных границ в результате Второй Мировой войны
Последствия Второй мировой войны