Забытая страница истории: Памятник жертвам кишиневского гетто

Аннотация: Основная идея урока состоит в том, чтобы познакомить учеников с забытой и скрытой страницей местной истории – историей кишиневских евреев. Проходя по улицам столицы, очень немногие осознают, что в центре Кишинева в 1941-1942 гг. находилось гетто. Цель урока состоит в том, чтобы дать ученикам возможность больше узнать о тех событиях. В этом поможет памятник, посвященный жертвам гетто.

Ключевой вопрос: Как история кишиневского гетто иллюстрирует трагедию евреев во Второй мировой войне?

Результаты урока

Учащиеся:

• реконструируют историю этого места, чтобы понять, как образ жизни людей в прошлом связан с жизнью местного сообщества в настоящем и будущем;
• преодолеют предрассудки и стереотипы по поводу религиозных и этнических меньшинств;
• научатся терпимости, узнают больше о культурном разнообразии, испытают сочувствие к жертвам Холокоста во время Второй мировой войны;
• поймут такие исторические понятия, как преемственность и  изменения, причина и следствие.

Педагогические рекомендации

Этот урок – часть серии занятий, посвященной Второй мировой войне. К моменту его проведения ученики уже знают основные аспекты войны и знакомы с понятием Холокоста. Этот урок посвящен местной истории, но при этом он напрямую связан с событиями 1941-1942 гг. и трагедией евреев в XX веке.

В рамках урока ученики анализируют исторические тексты, воспоминания выживших, фотографии, а также совершают виртуальную экскурсию по кишиневскому гетто.

Задания

В качестве подготовки к уроку ученики должны выполнить домашнее задание (см. Приложение I): прочитать тексты, в которых рассказывается о еврейском населении Молдовы до начала Второй мировой войны и о Кишиневском гетто.

Этап 1. Домашнее задание: консолидация (10 минут)
Ученики разбиваются на мини-группы (по 3-4 человека) и отвечают на вопросы, основанные на прочитанных дома текстах.
Вопросы к тексту А:

1. Какими профессиями занимались бессарабские евреи?
2. Почему евреи жили в основном в городах?
3. Почему российские и румынские власти преследовали евреев?
4. Почему евреев считали подозрительными в довоенной Румынии?

Вопросы к тексту Б:

1. С какой целью было создано кишиневское гетто?
2. Как вы думаете, как местное население отреагировало на строительство гетто?
3. Почему румынские власти решили депортировать евреев в Приднестровье?
4. Румынские власти выполняли приказы немцев или проводили свою собственную антиеврейскую политику?

Этап 2. Работа с фотографиями (10 минут)
В тех же группах ученики рассматривают фотографии и отвечают на вопросы (см. Приложение II).

Этап 3. Стереотипы (10 минут)
Согласно исследованию, проведенному Советом по предотвращению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства (2018 г.), евреи не входят в число наименее популярных социальных групп в Молдове (см. Приложение III). Однако в их отношении имеются определенные стереотипы. Учащиеся должны изучить таблицу и в мини-группах обсудить, какими могли быть результаты подобного опроса в 1920-х или начале 1930-х гг.

Этап 4. Оценка работы (15 минут)
Ученики получают фотографию и текст с информацией о памятнике (см. Приложение IV). Они должны ответить на следующие вопросы, которые учитель записывает или проецирует на доску.

1. Нужны ли такие памятники?
2. В 2018 г. Виктор Поповичи, руководитель проектов в Агентстве по инспектированию и реставрации памятников, реализовал в Молдове два международных коммеморативных проекта. Первый – это германский проект «Камни преткновения», в рамках которого в мостовую перед домами жертв нацизма устанавливались камни-таблички с информацией об этих жертвах. Второй проект – это российский «Последний адрес», название которого говорит за себя. В рамках этого проекта на фасадах домов, где жили жертвы сталинских репрессий, устанавливаются памятные таблички. Как вы думаете, нужны ли такие проекты в нашей стране? Почему да (почему нет)?
3. Хорошо ли, что существуют мемориалы, подобные этому?
4. Задумались ли вы после этого урока о том, что вы, как молодой гражданин и будущий взрослый и родитель, должны думать о меньшинствах и как вы должны с ними обращаться?

Глоссарий

Бессарабия — регион Восточной Европы, который с XV по XX век принадлежал  Османской империи, России, Румынии, Советскому Союзу, Украине и Молдове. Регион ограничен рекой Прут с запада, рекой Днестр с севера и востока, Черным морем с юго-запада и рукавом Килиа реки Дунай с юга.

Вермахт — вооруженные силы нацистской Германии в 1935-1945 гг.

Движение легионеров (также известное как Железная гвардия) — антидемократическая, антикоммунистическая и антисемитская политическая партия в Румынии в 1927-1940 гг.

Маршал Йон Антонеску — румынский маршал и государственный деятель, ставший главой прогерманского правительства страны во время Второй мировой войны.

Погром — организованное избиение или убийство представителей конкретной этнической группы, особенно евреев в России или Восточной Европе

Приднестровье — регион между Молдовой и Украиной. Его название указывает на географическое положение — за рекой Днестр. Во время Второй мировой войны был частью Румынии (1941-1944).

Приложение I. Тексты для домашнего задания

Прочитайте информацию о еврейском сообществе в Молдове до Второй мировой войны (текст А) и краткое описание кишиневского гетто (текст Б).

Текст А

Первые евреи появились на территории между реками Прут и Днестр в I веке вместе с римскими легионами, завоевавшими древнюю территорию Дакии. С XV века Молдова была важной транзитной остановкой для еврейских купцов, путешествовавших между Константинополем и Польшей. К XVIII веку в городских поселениях, таких как Оргеев, Сороки, Бельцы и Измаил, появилось несколько постоянных еврейских общин. Большинство евреев занимались торговлей. Перепись 1803 г. свидетельствует о том, что евреи проживали во всех 24 молдавских городах, а также во многих селах и поселках. В 1836 г. еврейское население Бессарабии выросло до 94 045 человек, а к 1897 г. уже насчитывало 228 620 человек, что составляло 11,8% населения губернии. В 1897 г. евреи составляли почти половину населения Кишинева (50 237 человек, или 46% населения).

Погромы не были редкостью; особенно заметным был погром 1903 года, вызвавший международное возмущение. Тысячи молдавских евреев эмигрировали, а Соединенные Штаты публично осудили резню и ввели торговые ограничения против России. В 1918 г. Бессарабия (восточная часть Молдовы) вошла в состав Румынии. Местные евреи получили румынское гражданство и право открывать еврейские школы, хотя в целом бухарестские власти считали их подозрительными и видели в них то же, что и в других меньшинствах Бессарабии — потенциальных агентов Москвы.

В 1930-е годы в Румынии развернулись антисемитские настроения, которые проявились в образовании, политике и социальных отношениях. Во время экономического кризиса неуклонно росла популярность Движения легионеров и других антисемитских организаций. В 1934 г. был принят закон, согласно которому минимум 80% работников должны были быть румынами. Этот закон представлял собой первый шаг к дальнейшему введению еще более сурового законодательства: был приостановлен выпуск газет, принадлежащих евреям, аннулированы железнодорожные пропуска еврейских журналистов, аннулированы все лицензии на продажу алкоголя евреям в сельской местности, был введен закон о пересмотре их гражданства. Уже существовавшее антисемитское законодательство было расширено при диктатуре маршала Иона Антонеску, включив экспроприацию собственности евреев. После начала операции «Барбаросса» 22 июня 1941 г. торговая и промышленная собственность евреев Бессарабии была конфискована; их заставляли носить звезду Давида, а для «восточных евреев» были созданы гетто.

Источники: Moldova // JGuideEurope [дата доступа: 12.06.2022]; Scheib, A. Moldova Virtual Jewish History Tour // Jewish Virtual Library [дата доступа: 12.06.2022].

Текст Б

16 июля 1941 г. румынские войска вошли в Кишинев вместе с частями 9-й армии вермахта. По пути они уничтожали еврейское население. Точное количество евреев, оставшихся в городе, неизвестно. Некоторые были депортированы советским правительством перед войной; некоторые были эвакуированы или призваны в Красную Армию. Остальные и представить себе не могли, что их ждет. 24 июля 1941 г. губернатор Бессарабии генерал Войкулеску издал приказ о создании лагерей для евреев из сельской местности и об организации Кишиневского гетто. Гетто было создано в нижней части города. В него было два входа. Население гетто было обречено на голодную смерть: комендант гетто запрещал продавать продукты евреям до 11 часов утра, а после этого часа их все равно уже нельзя было достать. Число смертей, вызванных недоеданием и болезнями, достигало 10-15 в сутки и включалось в отчеты как «смерть от естественных причин». Некоторые крестьяне, несмотря на раск, приносили продукты. Евреи были предоставлены своей судьбе и продавали свои вещи на рынке, что было для них практически единственным способом выживания. По утрам в гетто приходили румыны и немцы и забрали мужчин, женщин и детей на работы в своих домах. Работодатели не только не платили им, но и не кормили. Комендант отмечал непослушных, а «виновные» при первой же возможности исчезали навсегда. По данным на 19 августа 1941 г., в гетто находилось 9984 еврея (2523 мужчины, 5261 женщина, 1160 девочек и 1040 мальчиков). В середине сентября в гетто было почти на тысячу человек больше. Из 11 525 заключенных было 4 168 мужчин, 4476 женщин и 2901 ребенок. Увеличение населения произошло за счет того, что в кишиневском гетто были собраны евреи из окрестных населенных пунктов.

С 5 августа евреи города были обязаны носить на одежде звезду Давида. Целью румынских властей было «очистить» Бессарабию и Буковину от «еврейских элементов» путем массовых депортаций за Днестр. Депортация в Приднестровье началась 8 октября 1941 г. Огромное количество евреев погибли в процессе депортации вследствие явной преступной некомпетентности, неподготовленности и крайней бессердечности румынских военных по отношению к ним.

Больше всего евреев погибло в Приднестровье — районе между реками Днестр и Буг, который находился под румынской оккупацией. Депортированные евреи  шли пешком. Тех, кто не успевал за колонной (в основном больных, стариков и детей), румынские и украинские охранники расстреливали на месте. Самыми зловещими лагерями были Богдановка и Ахметчетка, где евреи умирали от голода или были расстреляны. Данных о выживших в этих лагерях нет.

Источник: Life in Chișinău ghetto // JewishMemory [дата доступа: 12.06.2022].

Приложение II. Работа с фотографиями

Рассмотрите фотографии и ответьте на вопросы.

Фото 1:

1. Сколько человек было в гетто?
2. Можно ли по фото определить их  национальность?
3. Сколько им лет?
4. Как они одеты?
5. Чего они ждут?
6. О чем, по вашему мнению, они думают?
7. Какова была их судьба?

Фото 2:

В каких условиях жили люди в кишиневском гетто?

Приложение III. Стереотипы в отношении евреев в Молдове (2018 г.)

  Источник: Исследование о восприятии евреев в Молдове Совета по предупреждению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства. Cretu, E. Dreptul la memorie. Evreii din R. Moldova // Sinopsis. 20.12.2018 [дата доступа: 06.06.2022].

Приложение IV. Памятник жертвам гетто

Памятник жертвам еврейского гетто на Иерусалимской улице установлен на месте главного входа в бывшее гетто, организованное в нижней части Кишинева в июле 1941 г., вскоре после того, как немецкие и румынские войска вошли в город. Туда было доставлено более 11 тысяч человек — мужчин, женщин и детей. Мемориал увековечивает память евреев, заключенных и убитых в гетто во время Второй мировой войны. Он был возведен 22 апреля 1993 г. по проекту скульптора Наума Эпельбаума и архитектора Симеона Шойхета. Памятник построен на средства частного предпринимателя И. Симиряна и Еврейского агентства «Сохнут». Центральным элементом мемориала является большая бронзовая фигура пророка Моисея. Левую руку он прижал к сердцу, а в правой держит Писание. Статуя стоит на постаменте из розового гранита и упирается в разбитую стену из красного гранита, в центре которой находится пустота в форме разбитой звезды Давида. Надпись на трех языках — иврите, румынском и русском — гласит: «Мученики и жертвы Кишиневского гетто! Мы, живые, помним вас!».

В 2013 г. памятник подвергся акту вандализма: на памятном камне была нарисована фашистская свастика. В 2016 г. по инициативе президента еврейской общины Республики Молдова Александра Билинкиса памятник был реконструирован и отреставрирован.

Каждый год 27 января у памятника проходит акция памяти жертв Холокоста.

Скачать пособие