Eine Seite der vergessenen Geschichte: das Ghetto von Kischinau

Zusammenfassung: Die Grundidee dieser Lernaktivität besteht darin, den Schülern*innen eine vergessene und versteckte Seite der lokalen Geschichte näher zu bringen - die der Juden in Kischinau. Wenn man durch die Straßen der Hauptstadt geht, wissen nur wenige Menschen, dass es im Zentrum von Kischinau in den Jahren 1941-1942 ein Ghetto gab. Anhand des Denkmals, das den Opfern des Ghettos gewidmet ist, sollen die Schüler*innen mehr über diese Ereignisse erfahren.

Schlüsselfrage: Wie veranschaulicht das Ghetto von Kischinau die Tragödie der Juden im Zweiten Weltkrieg?

Kompetenzerwerb

Die Schüler*innen werden

• die Geschichte eines Ortes rekonstruieren, um zu verstehen, wie die Menschen in der Vergangenheit gelebt haben und dies mit der Gegenwart und Zukunft in Zusammenhang bringen.
• Vorurteile und Stereotypen gegenüber religiösen und ethnischen Minderheiten bekämpfen.
• Toleranz, kulturelle Vielfalt und Empathie für die Opfer des Holocaust im Zweiten Weltkrieg erlernen.
• historische Konzepte wie Kontinuität, Wandel, Ursachen und Folgen zu verstehen.

Pädagogische Empfehlungen

Diese Lektion ist Teil einer Reihe von Themen, die im Unterricht zum Zweiten Weltkrieg behandelt werden. Sie wird durchgeführt, nachdem die Schüler*innen bereits die wichtigsten Aspekte des Krieges und die Besonderheiten des Holocausts kennengelernt haben. Die Lektion befasst sich mit der lokalen Geschichte, steht aber in direktem Zusammenhang mit den Ereignissen von 1941-1942 und der Tragödie der Juden im 20. Jahrhundert.

Die Schüler*innen analysieren historische Texte, Erinnerungen von Überlebenden, zeitgenössische Fotos und machen einen virtuellen Rundgang durch das Ghetto von Kischinau.

Aktivitäten

Zur Vorbereitung auf die Lernaktivität erhalten die Schüler*innen eine Hausaufgabe (siehe Anhang I). Sie sollen die Texte über die jüdische Bevölkerung in Moldawien vor dem Zweiten Weltkrieg und das Ghetto Kischinau aktiv lesen.

Phase 1: Festigung der Hausaufgaben. 10 Minuten
Die Schüler*innen arbeiten in Kleingruppen von 3-4 Personen und beantworten die folgenden Fragen auf der Grundlage der Texte, die sie als Hausaufgabe gelesen haben.

Fragen zu Text A:

1. Was waren die Berufe der bessarabischen Juden?
2. Warum lebten die Juden vor allem in Städten?
3. Warum verfolgten die russischen Behörden die Juden?
4. Warum galten Juden in Rumänien der Zwischenkriegszeit als verdächtig?

Fragen zu Text B:

1. Zu welchem Zweck wurde das Ghetto Kischinau errichtet?
2. Wie reagierte die lokale Bevölkerung auf die Errichtung des Ghettos?
3. Warum haben die rumänischen Behörden beschlossen, sie nach Transnistrien zu deportieren?
4. Führten die rumänischen Behörden deutsche Befehle aus oder verfolgten sie ihre eigene antijüdische Politik?

Phase 2: Fotovortrag. 10 Minuten
In denselben Gruppen sollen sich die Schüler*innen die Fotos ansehen und die Fragen beantworten (siehe Anhang II).

Phase 3: Stereotype. 10 Minuten
Laut einer Studie des Rates für die Verhinderung und Beseitigung von Diskriminierung und für die Gewährleistung der Gleichstellung (2018) gehören Juden nicht zu den am meisten abgelehnten sozialen Gruppen in Moldawien (siehe Anhang III). Allerdings gibt es eine Reihe von Stereotypen über sie. Die Schüler*innen sollten sich die Tabelle ansehen und in Kleingruppen diskutieren, ob eine ähnliche Studie, die in den späten 1920er oder frühen 1930er Jahren durchgeführt wurde, die gleichen Ergebnisse zeigen würde.

Phase 4: Bewertung. 15 Minuten
Die Schüler*innen erhalten ein Foto und Texte, die sie bearbeiten sollen (siehe Anhang IV). Sie sollen die folgenden Fragen beantworten, die die Lehrkraft an die Tafel projiziert:

1. Ist es gut, ein Mahnmal wie dieses zu haben?
2. Im Jahr 2018 brachte Victor Popovici, Projektleiter bei der Agentur für Inspektion und Restaurierung von Denkmälern, zwei internationale Gedenkprojekte nach Moldawien. Das erste, das in Deutschland initiiert wurde, beinhaltet die Verlegung von "Stolpersteinen" vor Häusern, in denen Opfer des Nationalsozialismus lebten. Das zweite Projekt mit dem bezeichnenden Namen "Letzte Adresse", auf Russisch, sieht die Anbringung von Gedenktafeln an den Fassaden von Häusern vor, in denen Opfer der stalinistischen Unterdrückung lebten. Bist du der Meinung, dass dies in unserem Land notwendig ist? Warum/warum nicht?
3. Wie sollte man deiner Meinung nach der Vergangenheit gedenken?
4. Hat diese Lektion dich dazu gebracht, darüber nachzudenken, wie du als junger Mensch, aber auch als zukünftiger Erwachsener, über Minderheiten denken solltest und wie du sie behandeln solltest?

Glossar

Pogrom - gewalttätige Ausschreitungen gegen bestimmte religiöse oder ethnische Gruppen, insbesondere gegen die jüdische Bevölkerung in Russland oder Osteuropa.

Legionärsbewegung (auch bekannt als Eiserne Garde) - eine antidemokratische, antikommunistische und antisemitische politische Partei in Rumänien (1927-1940).

Marschall Antonescu - ein rumänischer Marschall und Staatsmann, der während des Zweiten Weltkriegs zum Diktator der pro-deutschen Regierung wurde.

Bessarabien - eine Region in Osteuropa, die vom 15. bis zum 20. Jahrhundert nacheinander an Moldawien, das Osmanische Reich, Russland, Rumänien, die Sowjetunion, die Ukraine fiel. Es wird im Westen durch den Fluss Pruth, im Norden und Osten durch den Fluss Dnjestr, im Südosten durch das Schwarze Meer und im Süden durch den Kilijaarm des Donaudeltas begrenzt.

Wehrmacht - die Streitkräfte des nationalsozialistischen Deutschlands zwischen 1935 und 1945.
Transnistrien - eine Region, die heute zwischen Moldawien und der Ukraine liegt. Der Name bedeutet „jenseits des Dnjestr Flusses”. Während des Zweiten Weltkriegs war es Teil Rumäniens (1941-1944).

Anhang I – Hausaufgaben für die Schüler*innen

Lies die Informationen über die jüdische Gemeinde in Moldawien bis zum Zweiten Weltkrieg (Text A) und eine kurze Beschreibung des Ghettos von Kischinau (Text B).

Text A
Die ersten Juden kamen im 1. Jahrhundert mit den römischen Legionen, die das antike Gebiet Dakien erobert hatten, in das Gebiet zwischen den Flüssen Pruth und Dnjestr. Ab dem 15. Jahrhundert war die Republik Moldau eine wichtige Durchgangsstation für jüdische Kaufleute, die zwischen Konstantinopel und Polen reisten. Bis zum 18. Jahrhundert entstanden mehrere ständige jüdische Gemeinden in städtischen Siedlungen wie Orhei, Soroca, Beltsi und Ismail. Die meisten Juden waren im Handel tätig. Aus der Volkszählung von 1803 geht hervor, dass in allen 24 moldauischen Städten sowie in vielen Dörfern und Städten Juden lebten. Im Jahr 1836 war die jüdische Bevölkerung Bessarabiens auf 94.045 angewachsen, und im Jahr 1897 zählte sie bereits 228.620 Personen, was 11,8 % der Bevölkerung der Provinz entsprach. Im Jahr 1897 machte die jüdische Bevölkerung von Kischinau fast die Hälfte der Gesamtbevölkerung aus (50.237, d. h. 46 % der Bevölkerung). Pogrome waren keine Seltenheit: Besonders bemerkenswert war der Pogrom von 1903, der international für Empörung sorgte. Tausende von moldauischen Juden wanderten aus, und die Vereinigten Staaten verurteilten das Massaker öffentlich und verhängten Handelsbeschränkungen gegen Russland.

1918 wurde Bessarabien (der östliche Teil der Republik Moldau) Teil Rumäniens. Die jüdische Gemeinde in diesem Gebiet erhielt die rumänische Staatsbürgerschaft und konnte jüdische Tagesschulen eröffnen, obwohl sie in den Augen der Bukarester Behörden generell als verdächtig galt, die sie genauso wie die anderen Minderheiten Bessarabiens, als potenzielle Agenten Moskaus betrachteten. In den 1930er Jahren entwickelte sich in Rumänien eine antisemitische Bewegung, die sich im Bildungswesen, in der Politik und in den sozialen Beziehungen bemerkbar machte. Während der Wirtschaftskrise erfuhren die Legionärsbewegung und andere antisemitische Organisationen einen stetigen Zuwachs an Popularität. 1934 wurde ein Gesetz verabschiedet, das die Beschäftigung von 80 % rumänischem Personal vorschrieb. Dieses Gesetz war der erste Schritt in Richtung einer härteren Gesetzgebung: das Verbot von Zeitungen, die Juden gehörten; die Annullierung der Eisenbahnausweise jüdischer Journalisten; die Annullierung aller Lizenzen für den Verkauf von Alkohol für Juden in ländlichen Gebieten; ein Gesetz zur Revision ihrer Staatsbürgerschaft. Die bereits bestehende antisemitische Gesetzgebung wurde durch die Diktatur von Marschall Ion Antonescu ausgeweitet, einschließlich der Enteignung jüdischen Eigentums. Nach der Operation Barbarossa am 22. Juni 1941 wurde das Handels- und Industrieeigentum der Juden in Bessarabien beschlagnahmt. Sie wurden gezwungen, den Davidstern zu tragen und es wurden Ghettos für "Ostjuden" eingerichtet.

Quellen: ‘Moldova’, JGuideEurope, letzte Einsicht: 12.06.2022.

Scheib, A., ‘Moldova Virtual Jewish History Tour’, Jewish Virtual Library, letzte Einsicht: 12.06.2022.

Text B
Am 16. Juli 1941 rückten rumänische Truppen zusammen mit Einheiten der 9. Armee der Wehrmacht in Kischinau ein. Auf dem Weg dorthin löschten sie die jüdische Bevölkerung aus. Die genaue Zahl der in der Stadt verbliebenen Juden ist nicht bekannt. Einige wurden von der sowjetischen Regierung noch vor dem Krieg deportiert, andere wurden evakuiert oder von der Roten Armee eingezogen. Die übrigen konnten sich nicht vorstellen, was sie erwartete.  Am 24. Juli 1941 erließ der Gouverneur von Bessarabien, General Voiculescu, den Befehl zur Einrichtung von Lagern für Juden vom Lande und zur Errichtung des Ghettos Kischinau. Das Ghetto wurde im unteren Teil der Stadt eingerichtet; es gab zwei Eingänge zum Ghetto. Die Ghettobewohner waren dem Hungertod geweiht. Die Kommandantur des Ghettos verbot den Verkauf von Produkten an Juden bis 11 Uhr morgens, und nach dieser Stunde waren sie ohnehin nicht mehr zu bekommen. Die Zahl, der durch Unterernährung und Krankheiten verursachten Todesfälle erreichte 10-15 pro Tag und wurde in den Berichten als "natürlicher Tod" aufgeführt. Einige Bauern, die das Risiko vernachlässigten, brachten Lebensmittel. Die Juden wurden ihrem Schicksal überlassen und verkauften ihre Sachen auf dem Markt, da dies praktisch die einzige Möglichkeit zum Überleben war. Morgens kamen Rumänen und Deutsche ins Ghetto und holten Männer, Frauen und Kinder zur Hausarbeit. Die Arbeitgeber bezahlten sie nicht nur nicht, sondern versorgten sie auch nicht. Der Kommandant notierte die Ungehorsamen, und bei der ersten Gelegenheit verschwanden die "Schuldigen" für immer.

Nach den Angaben vom 19. August 1941 befanden sich 9.984 Juden im Ghetto (2.523 Männer, 5.261 Frauen, 1.160 Mädchen und 1.040 Jungen). Mitte September befanden sich fast eintausend Menschen mehr im Ghetto. Von den 11.525 Häftlingen waren 4.168 Männer, 4.476 Frauen und 2.901 Kinder. Die Zunahme der Bevölkerung war darauf zurückzuführen, dass Juden aus den umliegenden Siedlungen im Ghetto Kischinau zusammengezogen wurden.

Ab dem 5. August waren die Juden der Stadt verpflichtet, den Davidstern zu tragen. Ziel der rumänischen Behörden war es, Bessarabien und die Bukowina durch Massendeportationen über den Dnjestr von den "jüdischen Elementen" zu "säubern". Die Deportation nach Transnistrien begann am 8. Oktober 1941. Die Deportation der Juden aus Bessarabien war die schiere kriminelle Inkompetenz. Die fehlende Vorbereitung und die extreme Gefühllosigkeit des rumänischen Militärs gegenüber den Juden war zu einem großen Teil für die schwindelerregend hohe Todesrate verantwortlich. Am höchsten war sie in der Region Transnistrien, einem Gebiet zwischen den Flüssen Dnjestr und Bug, das unter rumänische Besatzung kam. Die Juden wurden zu Fuß deportiert, und diejenigen, die mit den Gewaltmärschen nicht Schritt halten konnten (vor allem Kranke, Alte und Kinder), wurden von rumänischen und ukrainischen Wachleuten auf der Stelle erschossen. Die schlimmsten Lager waren Bogdanowka und Achmetschetka, wo die Juden verhungerten oder hingerichtet wurden. Es gibt keine Angaben über die Überlebenden dieser Lager.

Quelle: Life in Chișinău ghetto, JewishMemory, letzte Einsicht: 12.06.2022

Anhang II - Bildton-Aufgabe

Schauen Sie sich die Fotos an und beantworten Sie die darunter stehenden Fragen.

Foto 1:

1. Wie viele Menschen lebten im Ghetto?
2. Welcher Nationalität gehören sie an, soweit du das beurteilen kannst?
3. Wie alt sind sie?
4. Wie sind sie gekleidet?
5. Worauf warten sie?
6. Woran könnten sie gerade denken?
7. Was war ihr Schicksal?

Foto 2:

1. Beschreibt in Zweiergruppen die Lebensbedingungen im Ghetto von Chișinău.

Anhang III - Stereotypen über Juden in Moldawien (2018)

Stereotypen über Juden in Moldawien (2018)

Positiv	Neutral	Negativ
Intelligent - 49.4%	Ruhig - 12.9%	Gerissen - 33.8%
Kooperativ - 26.4%	Menschen, die sich gerne ausrusten- 0.6%	Geizig - 24.3%
Kühn- 20.6%	Reich - 0.4%	Haben einen spezifischen Geruch- 10%
Hart arbeitend - 14.6%		Regieren im gehiemen die Welt- 8.8%
Fürsorglich - 12.5%		Faul / aribeiten nicht - 8.5%
Loyal - 10.5%		Werden auf illegal Art und Weise reich- 8.4%
Hilfreich - 8%
Respektvoll- 7.9%
Freundlich - 1.3%
Einfallsreich - 0.7%

 

Anhang IV - Denkmal für die Opfer des jüdischen Ghettos

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